Page 20 - Puthiya Uthayam 4/2022

�மிழதொமொழிமயப் ல்பொறறுலவொம்!

முமனவர். மொ. முரளி
லதான்றிய வமாழிகளுள் அததடன சிைப்புகளைங்கியது நமது
உேகில் முதன்டமயானது தமிழவமாழி. தமிழவமாழி.
தமிழின் வதான்டமடய வமாழி ஆய்வாளர்கள் ‘இனிடமயும் நீர்டமயும் தமிவழனல்
கீழக்கண்ைவாறு வடகப்்படுததுவர். மனிதன் லதான்றி ஆகும்’ என்கிைது பிங்கே நிகண்டு.
50,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிைலக வமாழி லதான்றியிருக்க ‘வசந்தமிழ நாவைனும் ல்பாதினிலே
லவண்டும். அது ல்பச்சு வமாழியாக அடமந்திருக்கும். இன்்பத லதன் வந்து ்பாயுது காதினிலே’
ல்பச்சு வமாழியிலிருந்து எழுதது வமாழிக்கு வர 10,000 என்ைார் ்பாரதியார். ‘தமிழுக்கு
ஆண்டுகள் ஆகியிருக்கோம். எழுதது முடையிலிருந்து அமுவதன்றுல்பர் - அந்தத தமிழஇன்்பத
இேக்கியம் வளர 5,000 ஆண்டுகள். இேக்கியததிலிருந்து தமிழ எங்கள் உயிருக்கு லநர்’ என்ைார்
இேக்கைம் லதான்ை 3,000 ஆண்டுகள். அதற்குப் பின்னலர ்பாலவந்தர். அமிழததடதக் கடைந்தால்
சங்க இேக்கியங்கள் லதான்றின. எனலவ, அதிலிருந்து கிடைக்கும் அரிய
வதால்காப்பியததிற்கு முன்னர் இேக்கியம் இருந்திருததல் வசால்லே தமிழ எனப்
லவண்டும். இப்ல்பாது தமிழவமாழியின் லதாற்ைதடத
ஓரளவுக்கு அறிந்திைோம். இன்டைக்கு 2,000
ஆண்டுகளுக்கு முன் லதான்றியன வதால்காப்பியமும்
அகததியமும் இவற்டைவயல்ோம் கூட்டினால் 70,000
(50000+10000+5000+3000+2000) ஆண்டுகளுக்கு முன்னலர
தமிழனும் தமிழும் லதான்றியிருததல் லவண்டும்.
ஆய்வாளர்கள் ஒரு ேட்சம் ஆண்டுகள் எனக் குறிப்பிடுவர்.
மிகப் ்பழடமயான வமாழி, ்பண்்பட்ை வமாழி, வதன்னவன்
வமாழி, வதன்்பாங்கு வமாழி, தீந்தமிழ வமாழி, லதனினும்
இனியது நம் ட்பந்தமிழ வமாழி.
தமிழ என்ைால் எளிடம. தமிழ என்ைால் அழகு. தமிழ
என்ைால் அமிழதம். எததடனலயா வமாழிகள் உேகில் ல்பாற்றுகின்ைார்
லதான்றியுள்ளன. காே வவள்ளதடதக் கைக்க முடியாமல் நாமக்கல் கவிஞர்.
எததடனலயா வமாழிகள் அழிந்துவிட்ைன. உேகிலேலய ‘இருந் த மி லழ
்பழடமயான வமாழிகள் எனப் ்பாராட்ைப்்படு்படவ உன் னா ல்
ேததீன், கிலரக்கம், எபிலரயம், சீனம், சம்ஸ்கிருதம், தமிழ இ ருந் ல த ன்
ஆகிய ஆறு வமாழிகள்தான். அவற்றுள் ேததீன், கிலரக்கம், இ ட மல யா ர்
எபிலரயம் இன்று இல்டே. சமஸ்கிருதம் ல்பச்சு மற்றும் வி ருந் த மி ழ த ம்
எழுதது வழக்கில் குன்றிவிட்ைது. எஞ்சியிருப்்படவ என்ைாலும் லவண்லைன்’
இரண்டு வமாழிகள்தாம். ஒன்று தமிழ; மற்வைான்று சீனம். என்ைார் தமிழ உைர்வு மிக்க
சீனவமாழி ல்பசப்்படும் வமாழியாக இருக்கிைலத ஒழிய, தமிழவிடுதூது ஆசிரியர்.
வளமான வமாழியாக இல்டே. வ்பருடமப்்பைததக்க உேகில் ஏடனய
அளவுக்கு அதில் இேக்கைமும் இேக்கியமும் வமாழிகளில் எழுததுக்கு
அடமயவில்டே. ஆனால், அழியாத வமாழியாக, இேக்கைம் உண்டு;
சிடதயாத வமாழியாக அன்று முதல் இன்று வடர ஒலர வசால்லிற்கு இேக்கைம்
நிடேயில் உயிர்ப்புைன் வாழந்து வகாண்டிருக்கும் ஒலர உண்டு; யாப்பு,
வமாழி நம் தமிழ வமாழிதான். பிைந்து சிைந்ததான அணிகளுக்கு க்கூ ை
வமாழிகளுக்கு மததியிலே சிைந்லத பிைந்த வமாழி நம் இேக்கைம் உண்டு. ஆனால்
தமிழ வமாழி. வ்பாருளுக்கு இேக்கைம்
தமிழ ஒரு வமாழியாக மட்டுலம இருந்திருந்தால் நாம் லவறு எம்வமாழியிலும்
அதன்்பால் இததடனப் ்பற்று டவததிருக்க இல்டே. தமிழவமாழி
லவண்டியதில்டே. அது ஒரு இனததின் நாகரிகமாய், ஒன்றுதான் வாழவுக்லக
ஒப்்பற்ை மனிதகுே வாழவியல் ்பண்்பாய், ஆயிரம் ஆயிரம் இேக்கைம் அடமதது
ஆண்டுகடளக் கைந்தும் நம்முைன் வந்திருக்கிைது. ஒரு சிைந்து மிளிரும் வளமான
வமாழி, மனித குேதடதலய வசம்டமப்்படுதத முடியுமா வமாழியாகும். லமடேநாட்டு
என்று லகட்ைால், முடியும்! ஆனால் அது, உேகில் தமிடழத அறிஞர்களான ல்பாப்,
தவிர லவவைந்த வமாழியாகவும் இருந்துவிை முடியாது. க ால்டுவ வ ல்,
20